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LIBROS DE SAN AGUSTIN

San Agustín de Hipona (354-430 d.C.), obispo y filósofo cristiano, fue una figura clave en la teología y filosofía occidental. Nacido en Tagaste (actual Argelia), tuvo una juventud marcada por la búsqueda espiritual: desde el maniqueísmo hasta su conversión al cristianismo en 386 d.C., influenciado por el neoplatonismo y el obispo Ambrosio de Milán.

Entre sus obras destacan Confesiones (autobiografía espiritual) y La ciudad de Dios, escrita tras el saqueo de Roma (410 d.C.), donde contrasta la ciudad terrenal (imperfecta) con la celestial (eterna), atribuyendo el declive romano a la decadencia moral. Agustín defendió el libre albedrío frente al mal moral y natural, y desarrolló la idea del pecado original como consecuencia de la desobediencia humana.

Canonizado y declarado Doctor de la Iglesia, su pensamiento fusionó filosofía griega (Platón, Cicerón) con teología cristiana, influyendo en la Edad Media, la Reforma y pensadores como Tomás de Aquino, Lutero y Descartes. Murió durante el asedio vándalo a Hipona, dejando un legado que aún moldea el pensamiento religioso y filosófico.

Agustín unió razón y fe, definió el mal como ausencia de bien y postuló que la verdadera sabiduría reside en Dios. Su obra cimentó doctrinas centrales del cristianismo y su influencia perdura en la cultura occidental.

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HISTORIA

Historia de los MRSM

El Señor de los Milagros ha estado presente en momentos históricos significativos para el Perú, brindando consuelo y esperanza a su pueblo en tiempos de adversidad. Uno de los eventos más impactantes en la historia de Lima fue el devastador terremoto de 1655. Este desastre natural arrasó gran parte de la ciudad, dejando a su paso destrucción y desolación. Sin embargo, en medio de esta tragedia, ocurrió un hecho que muchos consideran una intervención divina: el muro donde se encuentra la venerada imagen del Señor de los Milagros permaneció intacto. Este milagro no solo fortaleció la fe de los limeños, sino que también se convirtió en un símbolo de resistencia y protección ante la adversidad.

Otro capítulo oscuro en la historia del Perú fue la Guerra del Pacífico, que estalló en 1879 y se extendió hasta 1884. En 1882, a pesar de la incertidumbre y el sufrimiento que esta guerra trajo consigo, el Señor de los Milagros no salió físicamente al encuentro de sus fieles, pero su presencia espiritual se hizo sentir en cada hogar. Las familias, desde la seguridad de sus casas, se unieron en fervorosas oraciones, buscando la protección del Señor en medio de la desesperación y el caos. Esta devoción colectiva fue un refugio que les permitió enfrentar la angustia de la guerra con fe y esperanza.

Finalmente, en las décadas de violencia y terror que asolaron al país en los años 80 y 90, el Cristo Moreno se convirtió en un faro de esperanza y reconciliación. En 1987, el Padre Felipe Fierro Badillo fundó la comunidad eclesial conocida como Los Misioneros de la Reconciliación del Señor de los Milagros (MRSM). Esta organización surgió como respuesta a la necesidad de sanar las heridas de un país dividido por el terrorismo. A través de su labor, los Misioneros han trabajado incansablemente para promover la paz, la unidad y el perdón entre los peruanos, siguiendo el ejemplo de amor y compasión que representa el Señor de los Milagros.

Así, a lo largo de la historia, el Señor de los Milagros ha sido un símbolo de fe y esperanza, acompañando a su pueblo en los momentos más difíciles y recordándoles que, incluso en la oscuridad, siempre hay un camino hacia la luz.

Eva: Madre y virgen en el diseño Original de Dios

La maternidad y virginidad en el siglo XXI: Una advertencia ante la antropología secular

En el contexto actual, numerosas corrientes ideológicas y estudios de género buscan desvirtuar los significados sagrados de la maternidad y la virginidad, reduciéndolos a meros constructos sociales o incluso opresiones patriarcales. Esta distorsión, que niega la complementariedad entre varón y mujer y desprecia la castidad como valor, refleja la misma dinámica de corrupción descrita en Romanos 1,18–32: al rechazar la verdad revelada, el hombre cae en la idolatría de sus propias pasiones. Como advierte Juan Pablo II (2006), cuando la sociedad abandona el diseño original de Dios, termina glorificando lo efímero y degradante, pervirtiendo incluso las relaciones más sagradas. La negación de la maternidad como vocación y de la virginidad como integridad no es progreso, sino un retorno a la tiniebla de la que Cristo vino a liberarnos (Hahn, 2019).

La Escritura muestra que Dios entrega al pecador a sus deseos degradantes (Rm 1,24–25) cuando este insiste en sustituir la verdad por el engaño. Hoy, bajo el disfraz de "libertad", se promueve una sexualidad desvinculada de la vida y el amor, mientras se ridiculiza la pureza como represión. Sin embargo, como señala Ratzinger (2005), la ira de Dios no es un castigo arbitrario, sino la consecuencia lógica de rechazar su ley escrita en la naturaleza humana. Frente a esta crisis antropológica, la Iglesia debe proclamar con claridad que la verdadera liberación no está en la autonomía del deseo, sino en la aceptación gozosa del designio creador, donde la maternidad y la virginidad brillan como caminos de santidad (Catecismo, 1992). Solo así el hombre escapará de la reprobación y volverá a glorificar a Dios "con su cuerpo" (1 Co 6,20). Por ello en ese supcapitulo desarrollaremos la maternidad y virginidad en el diseño original.

1.1 Eva: Dimensión virginal y maternal en el estado original de inocencia (Génesis 1–2)

La figura de Eva en los relatos de la creación (Génesis 1–2) constituye un arquetipo teológico fundamental para comprender la identidad femenina en su estado original de inocencia. Antes de la ruptura ocasionada por el pecado, la mujer fue creada en perfecta armonía con Dios, con el hombre y con toda la creación. Por ello exploramos las dimensiones virginal y maternal de Eva, revelando cómo en su naturaleza se refleja el diseño divino para la feminidad sagrada.

1. Creación a imagen de Dios (Génesis 1,27)

El texto bíblico afirma que "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó" (Gn 1:27). Esta igualdad radical en dignidad subraya que la mujer, al igual que el hombre, participa plenamente de la imago Dei. Como explica Juan Pablo II (2006), la feminidad de Eva no es una mera derivación del varón, sino una expresión única y complementaria del designio creador. Von Hildebrand (2010) añade que la mujer posee una singular capacidad para reflejar el amor receptivo y fecundo de Dios.

2. Complementariedad como "ayuda idónea" (Génesis 2,18)

La expresión "ayuda idónea" (עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ, ‘ezer kenegdó) no implica subordinación, sino una misión distintiva dentro de una relación de reciprocidad. Ratzinger (2005) destaca que Eva es llamada a ser compañera en una dinámica de donación mutua, donde su feminidad enriquece y completa la humanidad de Adán. Scola (2005) profundiza en esta idea, señalando que la ayuda que ofrece la mujer no es funcional, sino ontológica: ella completa al hombre en su ser mismo.

3. Formación del cuerpo femenino (Génesis 2,22)

El gesto de Dios al formar a Eva del costado de Adán (Gn 2:22) es altamente simbólico. Juan Pablo II (2006) interpreta este acto como un signo nupcial: la mujer no es tomada de los pies (para ser dominada), ni de la cabeza (para dominar), sino del costado, para caminar junto al varón en igualdad y amor. Daniélou (2007) ve en este pasaje una prefiguración de la Iglesia, nacida del costado de Cristo.

4. Inocencia virginal (Génesis 2,25)

El versículo "estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, sin avergonzarse" (Gn 2,25) refleja una pureza original en la que no existía conflicto entre el espíritu y el cuerpo. Silva (2018) señala que esta desnudez sin vergüenza manifiesta una transparencia total en las relaciones, donde el amor no estaba contaminado por el egoísmo. Hahn (2019) vincula esta inocencia con la virginidad entendida como integridad del corazón.

5. Mandato de maternidad gozosa (Génesis 1,28)

El imperativo "fructificad y multiplicaos" (Gn 1:28) no era una carga, sino una bendición vivida en plenitud antes de la caída. Schönborn (2011) explica que la maternidad de Eva, en su estado original, estaba libre de los dolores que aparecerían después (Gn 3:16). Grygiel (2004) subraya que esta vocación a la vida reflejaba la fecundidad misma de Dios.

6. Unión conyugal sagrada (Génesis 2,24)

La frase "serán una sola carne" (Gn 2,24) revela que el matrimonio en el Edén era un sacramento natural. Hahn (2009) lo interpreta a la luz de la alianza nupcial entre Cristo y la Iglesia, mientras que Juan Pablo II (2006) destaca que esta unión era un reflejo de la comunión trinitaria.

7. Nombre dado por Adán (Génesis 2,23)

Cuando Adán exclama "¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!" (Gn 2,23), reconoce en Eva a alguien igual a él, aunque distinto. Ratzinger (2005) comenta que este nombre ("Varona") establece una relación de reciprocidad, no de posesión.

8. Relación sin dominación (Génesis 2,18-25)

En el paraíso, no existía la lucha de poder que surgiría después de la caída (cf. Gn 3:16). Von Hildebrand (2010) explica que Eva ejercía una autoridad maternal basada en el servicio, mientras que Adán asumía un liderazgo sacerdotal en el cuidado de la creación.

9. Cuerpo como don (Génesis 2,22-23)

El cuerpo femenino, formado directamente por Dios, es un don que revela la belleza de la complementariedad (Juan Pablo II, 2006). Scola (2005) añade que en este acto creativo se manifiesta la lógica del don, central en la antropología cristiana.

10. Vocación de vida (Génesis 1,28)

Eva estaba llamada a ser corredentora de la humanidad junto a Adán, participando en la transmisión de la vida en plenitud (Catecismo, 1992).

11. Comunión con Dios (Génesis 3,8)

El diálogo entre Eva y Dios en el jardín (Gn 3:8) muestra que su relación con el Creador era íntima y filial antes de la ruptura del pecado.

12. Arquetipo de mujer nueva (Génesis 2,18-25)

Eva prefigura a María, la nueva Eva, y a la Iglesia como esposa inmaculada de Cristo (Daniélou, 2007).

Conclusión

Eva, en su estado original, encarna la plenitud de la feminidad: virginal en su pureza y maternal en su apertura a la vida. Su figura trasciende el tiempo, iluminando la vocación de toda mujer en el plan de Dios.

Bibliografía

• Biblia de Jerusalén (1975).
• Catecismo de la Iglesia Católica (1992).
• Daniélou, J. (2007). Los símbolos cristianos primitivos.
• Grygiel, S. (2004). La familia, camino de santidad.
• Hahn, S. (2009). La Cena del Cordero; (2019). La Cuna y el Arca.
• Juan Pablo II (2006). Teología del Cuerpo.
• Ratzinger, J. (2005). En el principio… Una lectura del Génesis.
• Schönborn, C. (2011). El diseño de Dios.
• Scola, A. (2005). El misterio nupcial.
• Silva, S. (2018). La mujer según la Biblia.
• Von Hildebrand, A. (2010). El privilegio de ser mujer.

APEC: esperanza y furuto

RESUMEN DE LOS PRINCIPALES ARTICULOS SOBRE EL APEC

Decreto Supremo N° 110-2024-PCM

Declaración de Días No Laborables: Se declaran no laborables el 14, 15 y 16 de noviembre de 2024 en Lima Metropolitana y la Provincia Constitucional del Callao para los sectores público y privado.

Excepción Tributaria: Los días 14 y 15 de noviembre son considerados hábiles para fines tributarios.

Compensación de Horas: En el sector público, las horas no trabajadas deben ser compensadas en los 15 días siguientes o según lo establezca cada entidad. En el sector privado, la compensación se acordará entre empleador y trabajadores; si no hay acuerdo, el empleador decidirá.

Servicios Indispensables: Las entidades del sector público deben garantizar la provisión de servicios esenciales durante los días no laborables.

Excepciones para Actividades Críticas: Empresas de servicios sanitarios, electricidad, agua, transporte, entre otros, pueden determinar qué puestos y trabajadores continuarán laborando.

Refrendo del Decreto: El decreto es refrendado por varios ministros, incluyendo el Presidente del Consejo de Ministros y el Ministro de Comercio Exterior y Turismo.

Contexto: La medida responde a la celebración de la Semana de Líderes del APEC en Lima, que atraerá a numerosos visitantes.

SEDES: Sobre las ciudades sede para APEC Perú 2024

Ciudades Sede: Lima, Cusco, Arequipa, Trujillo y Pucallpa serán las sedes de más de 160 reuniones del Foro Asia-Pacífico.

Anfitrión por Tercera Vez: Perú será anfitrión del APEC por tercera vez, con la Cumbre de Líderes programada para noviembre de 2024.

Compromiso del Gobierno: La presidenta Dina Boluarte y la Canciller Ana Cecilia Gervasi destacan el compromiso del país para asumir este importante rol.

Confianza Internacional: La presidencia de APEC refleja la confianza en el liderazgo del Perú en la agenda de cooperación económica de la región.

Temas a Promover: Durante su presidencia, Perú buscará fomentar la colaboración en áreas como la liberalización del comercio, empoderamiento económico de la mujer y seguridad alimentaria.

Impacto Económico: Se espera que APEC 2024 genere empleos temporales y beneficie sectores como hospedaje, alimentación y transporte.

Llamado a la Colaboración: Se invita a autoridades, empresarios y académicos de las regiones seleccionadas a unirse para asegurar el éxito del evento.

Beneficios Previos: La participación de Perú en APEC desde 1998 ha traído beneficios significativos, incluyendo un intercambio comercial récord de 67,500 millones de dólares en 2021.

Desarrollo de Diplomacia Social: La presidencia de APEC 2024 es vista como una oportunidad para abordar desafíos económico-sociales mediante cooperación técnica y económica.

DESAFÍOS Y OPORTUNIDADES

Presidencia del APEC: Perú asumirá la presidencia del Foro de Cooperación Económica del Asia-Pacífico (APEC) en 2024, siendo esta su tercera vez tras 2008 y 2016.

Importancia del APEC: El APEC, fundado en 1989, agrupa a 21 economías que representan el 66% del PBI global y el 50% del comercio mundial.

Oportunidades para Perú: La presidencia brinda la oportunidad de identificar socios estratégicos, fomentar inversiones y resaltar el potencial productivo y cultural de diversas regiones del país.

Reuniones Ministeriales: Se llevarán a cabo reuniones en Arequipa, Cusco, Pucallpa y Trujillo, promoviendo la inserción de estas regiones en la economía regional.

Reconocimiento Internacional: La participación en APEC ha consolidado a Perú como un socio comercial confiable, facilitando acuerdos de libre comercio con países como China, Japón y Estados Unidos.

Enfoque en PYMES: APEC prioriza la internacionalización de pequeñas y medianas empresas, promoviendo la creación de cadenas de valor y acceso a mercados.

Sector Privado Activo: La participación del sector privado es crucial, destacando el Capítulo Perú del Consejo Consultivo Empresarial del APEC (ABAC Perú) y la Cumbre Empresarial Anual.

Idea Fuerza: El lema "Empoderar, Incluir, Crecer" busca priorizar la dimensión social del desarrollo en el foro, integrando aspectos sociales con transformación digital e innovación.

Infraestructura Estratégica: La inauguración del Puerto de Chancay, la mayor instalación portuaria en el Pacífico Sur, facilitará el comercio y la conectividad, beneficiando a Perú y otros países sudamericanos.

Integración Nacional: La presidencia descentralizada de APEC 2024 promoverá la integración nacional y proyectará la imagen del país en el ámbito internacional.

Papel de la oficina del Senasa en el Puerto de Chancay

¿Que es senasa?

El Senasa, o Servicio Nacional de Sanidad Agraria, es una entidad del gobierno peruano encargada de proteger la sanidad agropecuaria y la inocuidad de los alimentos en el país. Sus principales funciones incluyen:

1. Control Sanitario: Realiza inspecciones y controles de productos agrícolas y pecuarios para prevenir y controlar plagas y enfermedades.

2. Regulación y Normativa: Establece normas y regulaciones relacionadas con la sanidad agraria y la seguridad alimentaria.

3. Certificación: Emite certificados de sanidad para productos que se exportan e importan, garantizando que cumplen con los estándares requeridos.

4. Promoción de la Inocuidad Alimentaria: Trabaja para asegurar que los alimentos producidos y consumidos en el país sean seguros para la salud pública.

5. Capacitación y Asesoría: Ofrece capacitación a agricultores y productores sobre buenas prácticas agrícolas y de manejo.

Su objetivo principal es proteger la riqueza agrícola y pecuaria del país, asegurando un comercio seguro y eficiente de productos agropecuarios.

Implementación de la Oficina: Se establecerá una oficina del Senasa en el nuevo Terminal Portuario Multipropósito de Chancay para el control sanitario y fitosanitario.

Objetivo: Proteger la riqueza agrícola y pecuaria del país mediante un control permanente de productos agropecuarios.

Convenio de Cooperación: Se firmó un acuerdo entre el Senasa y Cosco Shipping Ports Chancay Perú S.A. para asegurar condiciones adecuadas para las funciones del Senasa en el puerto.

Recursos Humanos: Inicialmente, se destinarán diez inspectores, con posibilidad de aumentar según las necesidades operativas, disponibles las 24 horas, los siete días de la semana.

Actividades Principales: 

- Tratamientos fitosanitarios

- Inspecciones de mercancías en bahía

- Toma de muestras de insumos agrarios y alimentos

- Inspecciones para importación y exportación de productos de origen vegetal y animal

- Control de productos veterinarios y fertilizantes

Impacto Económico: La operación del terminal impulsará las agroexportaciones, generará nuevas oportunidades comerciales y reducirá costos en el mercado nacional e internacional.

Capacidad del Terminal: Se podrán recibir embarcaciones de hasta 18,000 TEU, los buques más grandes del mundo, lo que mejorará la capacidad de importación de insumos para el agro.

Beneficio para Agricultores: La importación de grandes volúmenes de insumos reducirá precios, mejorando la competitividad en el mercado de insumos agrícolas.

¿De qué trata APEC Perú 2024, el importante evento internacional que paralizará Lima? Evento Internacional?

Días No Laborables: La PCM ha declarado esos días como no laborables en Lima Metropolitana y Callao, y la estación La Cultura del Metro permanecerá cerrada.

Tercera Ocasión como Anfitrión: Perú ha sido sede de APEC en 2008 y 2016, reafirmando su posición en el escenario económico internacional.

Reuniones Programadas: Se coordinarán más de 160 reuniones, incluyendo la Reunión de Líderes Económicos y varias reuniones ministeriales.

Agenda Ambiciosa: Se enfocará en empoderar sectores vulnerables, seguridad alimentaria, internacionalización de PYMEs, economía digital e inclusión financiera.

Desarrollo Sostenible: Se promoverá el uso de energías renovables y el desarrollo del hidrógeno verde.

Impacto Económico: 

- Crecimiento comercial promedio del 12% anual con economías de APEC. 

- En 2021, exportaciones peruanas a APEC alcanzaron USD 37,994 millones. 

- Negociación de Tratados de Libre Comercio con economías clave como China y EE. UU. 

- Atractivo de inversiones significativas durante la presidencia de APEC en 2016.

Recuperación de Horas No Laboradas: Las horas no trabajadas se recuperarán según lo determine el empleador, con compensaciones específicas para el sector público.

FIN DE APEC: Sobre el compromiso renovado de APEC

Reunión de Líderes: La cumbre de APEC en Lima reafirmó la importancia de la cooperación multilateral ante incertidumbres económicas globales.

Compromiso Conjunto: Se destacó un compromiso hacia un entorno comercial y de inversión libre, justo, inclusivo y predecible, respaldado por las 21 economías de APEC.

Enfoque en Principios: Se enfatizó la transparencia, inclusión y no discriminación como respuesta a los riesgos de proteccionismo y fragmentación económica.

Integración Económica: Perú, como representante de economías emergentes, demostró cómo la integración puede impulsar el desarrollo y el comercio internacional.

Beneficios para Todos: Se discutió la necesidad de que el comercio y la inversión beneficien a pymes, trabajadores y comunidades vulnerables, haciendo de la inclusión un pilar práctico.

Iniciativas Clave: Se abordaron temas como la digitalización y el fortalecimiento de cadenas de valor regionales para integrar sectores excluidos.

Temas Críticos: La cumbre trató la transición energética, sostenibilidad ambiental y seguridad alimentaria, reconociendo que los desafíos del comercio son multidimensionales.

Unidad y Colaboración: La reunión concluyó con un mensaje claro: la unidad es esencial para enfrentar retos y aprovechar oportunidades en el comercio global.

Mensaje Esperanzador: El compromiso renovado fortalece los lazos comerciales y muestra que el progreso es posible mediante la colaboración.

LO BUENO Y LO MALO:

Lo bueno  

- Perú mostró capacidad para organizar eventos de alto nivel con buena logística y seguridad.  

- La atención global es clave para posicionar al país como destino de inversiones.  

- La inauguración del Puerto de Chancay mejorará la integración comercial, reduciendo el tiempo de transporte y beneficiando a consumidores y exportadores.  

- Este proyecto privado atrajo una inversión de US$1,200 millones y se concretó en un periodo inestable.

Lo malo  

- La suspensión de actividades laborales y escolares fue innecesaria y afectó la economía.  

- La cultura de cancelación de clases se ha vuelto preocupante, perjudicando a 2.4 millones de escolares.  

- La justificación del ministro de Educación fue considerada inadecuada.

Lo feo  

- Las movilizaciones ciudadanas son un derecho fundamental, pero la represión desproporcionada en Arequipa fue inaceptable.  

- La mayoría de las manifestaciones en Lima fueron pacíficas, pero los incidentes violentos perjudican la imagen del país.  

- La suspensión de clases y la represión afectan negativamente la presentación de Perú en el escenario global.

Lo que nos dejó APEC 2024

Evento: APEC 2024 se llevó a cabo del 14 al 16 de noviembre en Perú, con protestas contra el gobierno de Dina Boluarte.  

Participación: 21 economías miembros, pero solo 16 líderes asistieron.  

Diálogos clave: La presidenta Boluarte se reunió con Joe Biden y Xi Jinping, y condecoró a algunos asistentes.  

Acuerdos adoptados:  

- Declaración Ministerial Conjunta.  

- Hoja de Ruta de Lima para promover la economía formal.  

- Declaración de Ichma sobre el Área de Libre Comercio del Asia-Pacífico.  

- Declaración de la 31° Reunión de Líderes Económicos de APEC.  

- Reunión Biden-Xi: Biden reprochó a Xi por ataques cibernéticos y la presencia militar china en Rusia, destacando la tensión entre EE. UU. y China.  

Líderes ausentes: No asistieron Vladímir Putin, Claudia Sheinbaum, Ferdinand Marcos, James Marape y Lai Ching-te.  

Acuerdos comerciales:  

- Perú amplió su tratado de libre comercio con China y firmó entendimientos con Singapur.  

- Canadá anunció un acuerdo comercial con Indonesia, abriendo nuevos mercados para exportadores canadienses.

MANDA EL PORRO A LA PORRA

MANDA EL PORRO A LA PORRA

16 noviembre, 2006 José Ignacio Munilla

El título de esta carta no es invento mío, no pretendo ser original. Lo escuché por primera vez en el estribillo de una canción cristiana. Me llamó la atención porque es una expresión un tanto provocativa, que bien puede darnos pie para abordar el problema moral de la relación de los jóvenes con las drogas. Poco importa que sea botellón, porros, rayas, pastillas, etc. Ya te imaginas de lo que quiero hablarte.

Con frecuencia, dentro de la Iglesia, hablamos de vosotros los jóvenes y de vuestros problemas. Sois objeto de esperanza y de preocupación para muchos de nosotros. Pero quizás nos falta hablar directamente con vosotros. El caso es que esta carta ha caído en tus manos de una forma u otra… El caso es que tú tienes fe, o la has tenido, o no sabes muy bien si la tienes o no… El caso es que has consumido drogas alguna vez, o al menos te lo han propuesto, o ¡quién sabe! si eres consumidor esporádico o habitual… De lo que sí estoy seguro es de que has visto las drogas de cerca y de que tienes conocidos que las consumen

¿NO HAY PROBLEMA?

No es cuestión de mirar para otro lado o de meter la cabeza debajo del ala. Aquí hay un problema muy gordo. En el mes de septiembre se dio a conocer el dato, de que España es el país europeo que lidera el ranking de consumo de drogas. En los últimos diez años el consumo de cocaína se ha multiplicado por cuatro y el de cannabis se ha duplicado. Por si fuera poco, la edad de inicio en la droga es cada vez más temprana.

Los problemas originados son fuertes y de muchos tipos: psiquiátricos (esquizofrenias, psicosis, depresiones…), psicológicos (desinhibición, falta de reflejos…), físicos (apetito desmedido, propensión a ataques de corazón, problemas respiratorios…), familiares, afectivos, laborales, escolares, de amistades, etc.

Pero, desde mi punto de vista, el prisma principal desde el que debe ser abordado el consumo de las drogas es el moral. A mí no me gustaría que un joven decidiese dejar las drogas, presionado solamente por motivos médicos, laborales, policiales, familiares, etc. Todas esas cosas, aun siendo importantísimas, son externas, y no servirían de mucho si no descubrimos el “bien moral”, como la razón principal de nuestras decisiones. Imagino que te preguntarás qué es el bien moral… Ten un poco de paciencia e intentaremos explicarlo.

NO ESTAMOS ANTE LA DROGA DE LA CURIOSIDAD

Los comienzos de la droga pudieron ser achacables a la curiosidad por lo desconocido, al morbo de lo prohibido, etc. Hoy en día, sin embargo, no creo que nadie entre en el mundo de la drogas por «desinformación» o por mera «curiosidad». A los niños, desde pequeños, se les habla del tema y, según van creciendo, ven a su alrededor, con sus propios ojos, las desastrosas consecuencias que acarrea. Sin embargo, la mera información, por sí misma, no ha sido capaz de detener esta «epidemia».

TAMPOCO ESTAMOS HOY ANTE LA DROGA DE LA REBELDÍA

Hubo un tiempo en el que la droga pudo verse acompañada de connotaciones contestatarias. Era la droga de la rebeldía y la insumisión, con especial incidencia en el mundo hippie y en otros movimientos radicales. Han pasado esos tiempos. Hoy en día fumarse un porro, lejos de ser un signo de rebeldía, es signo de integración y sumisión a la cultura dominante.

El problema que hoy se plantea es muy distinto al de la lucha rebelde por la libertad que en un tiempo movió masas. Ya tenemos la libertad, y ahora, ¿qué hacemos con ella?

DROGA DE LA «FALTA DE SENTIDO»

La droga de nuestros días se impone por defecto, quiero decir, por falta de ideales firmes y trascendentes. Es como si el organismo estuviese bajo de defensas, y entonces coge fácilmente cualquier virus que ande por ahí suelto. Nos falta afirmarnos en el sentido de nuestra existencia, caer en la cuenta de que nuestra vida responde a una vocación.

Esta es la cuestión clave: La cuestión del sentido. ¿Para qué tantos sacrificios, metas, obstáculos, agobios? Difícilmente se le puede pedir a alguien que se sacrifique en el día a día, si no le ha sido mostrado el sentido de su existencia. Solamente cuando descubrimos que venimos del amor y que volvemos a él, venciendo el sufrimiento y la muerte, es cuando podemos dar lo mejor de nosotros mismos.

Los cristianos hemos descubierto en Jesucristo la “clave del sentido” de la existencia, y es la que te proponemos. Este es el bien moral del hombre: descubrir su vocación al amor y entregarse a ella. Como comprenderás, las drogas no tienen sitio en esta perspectiva.

EXISTE LA TENTACIÓN. LA CARNE ES DÉBIL

Pero, con lo anterior, no quiero decirte que aquí lo importante sea tener las ideas claras, y que con eso ya esté todo solucionado. Por desgracia, las cosas no son tan sencillas. Nuestros ideales conviven con nuestras debilidades. Jesucristo mismo dijo: “El espíritu es fuerte, pero la carne es débil” (Mt. 26, 41). De lo cual se deduce que hemos de disponernos a la batalla espiritual. El que no lucha, sucumbe espiritualmente. Eso es seguro.

Se nos dice engañosamente que “hay que ser espontáneos, dejarse llevar por los propios impulsos…”, olvidando que existe dentro de cada uno de nosotros una tendencia espontánea al egoísmo, reforzada por los vicios que hemos ido adquiriendo a lo largo de nuestra vida. El principal enemigo lo tenemos en nosotros mismos. Quien abre los ojos a esa realidad, está en una situación privilegiada para orientar la batalla de su vida. No podemos identificar “deseo” y “voluntad”. Sería un error gravísimo de nefastas consecuencias. Es imprescindible ejercitarse en negarnos a nosotros mismos determinados “deseos”, si no queremos padecer la tiranía de nuestro propio capricho.

Yo, personalmente, no conozco a nadie que se haya iniciado en las drogas tras una decisión madura y libre. Más bien, he escuchado expresiones como las siguientes: «empiezas a lo tonto», «para cuando quieres darte cuenta…», etc. En el mundo de las drogas, no te conduces, sino que eres arrastrado.

Los cristianos comprendemos todavía mejor lo dicho hasta aquí, porque la Biblia nos descubre la existencia y el influjo en nosotros de un pecado original que nos arrastra al mal. A esto se añade la tentación de Satanás y sus ángeles caídos. Jesús experimentó las tentaciones y nos enseñó a enfrentarnos a ellas con decisión (Mt. 4).

¿EN MEDIO DEL FUEGO Y SIN QUEMARSE?

Una tentación, y no pequeña, es la tendencia a complacer al mundo que nos rodea. Suele ocurrir, curiosamente, que el mismo joven que tiende a ser un inconformista en el seno familiar, sin embargo, luego pase a ser complaciente, a ser un “enrollado” en la calle. Te propongo para tu meditación este pensamiento que recientemente leía en un libro:

Quien no esté dispuesto a dar la espalda al mundo, se llevará la sorpresa de que en poco tiempo el mundo le dará la espalda a él.

Aunque nos suela humillar el reconocerlo, el entorno nos influye bastante más de lo que suponemos. El ambiente “nos hace”, de la misma forma que nosotros hacemos el ambiente. No es prudente suponer que vayamos a estar habitualmente en medio del fuego, sin quemarnos.

Como cristianos debemos acercarnos al necesitado. ¡Y quién más necesitado que el que padece la esclavitud de las drogas! Pero, no nos engañemos, ese acercamiento conviene que lo busquemos en la intimidad del encuentro personal. ¿No te ha ocurrido algún fin de semana, que te hayas sentido fuera de lugar por verte en medio de un ambiente en el que todos están «morados»? Difícilmente podrá ser ese el momento para forjar amistades sinceras o para ayudar a alguien.

La caridad cristiana nos impulsa a hacernos presentes o a ausentarnos, discerniendo cuándo nuestra presencia ayuda de forma eficaz, o, cuándo, por el contrario, va a resultar un comodín para «normalizar» comportamientos anormales. Cuando se nos pide que seamos «tolerantes» con los compañeros que se drogan, tengamos cuidado de no confundir las cosas: lo que no podemos es ser convidados de piedra, permaneciendo en silencio, indiferentes ante la autodestrucción de nuestros propios amigos.

OCIO Y DROGAS

Una de las características principales de la droga en nuestros días es su estrecha relación con la cultura del ocio. El consumo de determinadas drogas está cuasi indisolublemente unido a algunas fiestas, conciertos, etc.

Hay un dato que es bastante claro: quienes «soportan» o «aguantan» los días laborables del calendario, suspirando ansiosamente por la llegada del fin de semana para disfrutar a tope, son los candidatos principales al consumo de drogas.

Digámoslo claramente: La felicidad no es fruto únicamente de la diversión. En realidad, si no eres feliz el miércoles, tampoco lo vas a ser el sábado por la noche. El motivo es muy sencillo: no es lo mismo «ser alegres» que «ponerse alegres». La felicidad no está al alcance de una moneda ni de una sustancia química.

Hay quienes reconocen que la droga no les hace felices, pero que es lo único que les consuela de no serlo… Lo malo es que quien recurre al sucedáneo de la felicidad, fácilmente deja de buscar la auténtica. Volvemos aquí al principio de esta carta: La verdadera felicidad depende de que el hombre alcance su «bien moral». Depende, entre otras cosas, de que sepamos integrar las cruces de nuestra vida en la vocación al amor, para la que hemos sido creados.

SÉ HUMILDE Y DIOS TE BENDECIRÁ

¿Tienes ya problemas con las drogas? No lo dudes, PIDE AYUDA. Sé humilde y Dios te bendecirá. Más vale ponerse una vez rojo, que veinte veces amarillo. Ya suponemos que tu realidad dista mucho de coincidir con el «gigante de tus sueños», pero tampoco tiene nada que ver con el «enano de tus miedos». Ni lo uno, ni lo otro: ni gigante ni enano. La verdad es que Dios te quiere como eres, pero te sueña distinto. Y, ¿sabes qué? Los sueños de Dios, a diferencia de los nuestros, ¡se hacen realidad!

Hay muchas razones para luchar por la verdadera libertad, por una vida sin drogas. Tantas, como razones para el amor, la fe y la esperanza. Dios no sólo te pide que dejes la droga, sino que te da su “gracia” para poder hacerlo. Y… ¿qué es la gracia, sino la compañía de Dios que camina junto a ti? ¡No te sentirás nunca solo en ese camino de liberación!

+ José Ignacio Munilla Aguirre

Obispo de Palencia

SAN JOSE: cuna de un fundador que nos enseño a recibir a vivir reconciliados

SAN JOSÉ: EL PUEBLO NUEVO Y EL PUEBLO VIEJO

Vista aerea del Centro Poblado del Nuevo San Jose

San Jose ( Lugar poblado )
Departamento: Lima  Provincia: Canta  Distrito: San Buenaventura
Latitud: -11.5019      Longitud: -76.6878

Hoy visitamos San José, una ciudad pequeña y hermosa. Se encuentra ubicado en el distrito de San Buenaventura (Departamento de Canta). Descubra hermosas plazas (y secretos ocultos), increíbles miradores y las majestuosas cataratas de Toma (o Shamaguna) a solo minutos de la ciudad en un agradable y tranquilo paseo.

CASA DE SAN JOSE

Pero el encanto de San José no termina ahí. A unas tres horas se encuentra el pueblo  antiguo (ahora en ruinas). Este pueblo antiguo fue abandonado porque se decidió construir una nueva ciudad cerca de la carretera para paliar la situación. Es por eso que el "Pueblo Viejo" de San José se encuentra en la cima de una colina, esperando que lo visites y experimentes la sensación mágica de que el tiempo se ha detenido aquí. Puede ser un poco triste, pero también tiene encanto, y un paseo extenuante por el pueblo antiguo es toda una aventura, y las recompensas son abundantes. Al menos eso es lo que nos cuentan, y prometo explicar personalmente el viaje en sí.

IGLESIA DE SAN JOSE

Pero volviendo al punto: para llegar teníamos que tomar un transporte en Canta (o si tienes a alguien que conoces, puedes decirle que te lleve desde el puente de Huamantanga) o tomar uno de los buses que van allí convertidos a Huamantanga. (la ubicación es a pocas cuadras de la comisaría de El Progreso). Informemos al conductor que no vamos a parar.

Al entrar a la ciudad, teníamos que decidir si queríamos caminar por la ciudad o visitar la Catarata de Toma o Shamaguma (como las llaman los lugareños). Por mi parte, pensé al principio que debería calentarme un poco. La ciudad tiene hitos bien definidos como la hermosa Plaza de Armas (incluyendo la Pérgola), la Iglesia de San José y el Mirador.

Pérgola en plaza de San José

Consejo especial: cuando estés en el campo, verás una pequeña estatua en un extremo del PLAZA, y si miras de cerca, verás que es uno de nuestros héroes de la SELVA. La pregunta que nadie respondió fue: ¿Y cómo llegó ese efecto allí? Si recordamos, en San Buenaventura estamos hablando de bailes tradicionales, entre ellos el chunchito. ¿Cosa extraña?

MIRADOR DE SAN JOSÉ

Un mirador es un lugar desde donde podemos ver el río y la carretera además de una maravillosa vista de la ciudad. Definitivamente vale la pena el corto viaje de 10 minutos para llegar allí.

VISTA DEL MIRADOR

Después del recorrido por la ciudad nos dirigiremos a la cascada de Toma o Shamaguma. El camino se abre a la parte alta de la ciudad (o puedes preguntar a cualquier local), justo en el camino a unos árboles que se pueden ver en las alturas. Luego tenemos que ir paralelos a los canales hasta el embalse y continuar desde aquí cerca del canal que se abre a la derecha. Subimos un pequeño muro y seguimos por el canal. Por lo tanto, pudimos ver la cascada de cerca en 25 minutos. La última parte es un poco difícil: resbaladizo y el camino no está bien definido, pero siempre seguimos por la derecha.

Reservorio de agua

La cascada está parcialmente escondida y es un lugar hermoso. Por su ubicación es un buen lugar para relajarse ya que está a la sombra y el sonido es increíble, lo cual es digno de ver junto con la impresionante vista.

Catarata de Toma

La vuelta es más que fácil y sin darnos cuenta ya estamos en la ciudad. Otros lugares para visitar son las ruinas arqueológicas de Taurinpanco y el casco antiguo de San José. Ambos requieren una caminata larga, por lo que recomiendo quedarse la noche anterior y salir muy temprano.

SOCIOSFERA DE LA PROVINCIA DE CANTA
Los habitantes de Canteño se dedican principalmente a la agricultura, que es su principal fuente de sustento. Las papas se cultivan más comúnmente allí, pero también se cultivan flores de tambo y alfalfa en algunos lugares. Al menos los dos últimos tienen mercados importantes. También hay pobladores que se dedican a la crianza de ganado y ganado como gallinas, cerdos y patos. Algunos pobladores se dedican a la piscicultura utilizando el agua del río Chillón. Por otro lado, algunos lugareños, especialmente los de la ciudadela, se dedican al comercio. Algunos incluso remodelan sus casas para proporcionar alojamiento a los turistas, o traen caballos para ofrecer a los visitantes un poco de equitación. Los vendedores más formales se especializan en vender artesanías, ropa local y algunos artículos de recuerdo. La ciudad cuenta con servicios básicos como luz, agua, teléfono y algunas cabinas públicas de internet. Tienen varias escuelas y un instituto de educación superior. La mayoría de los residentes son adultos, niños y jóvenes. Como en la mayor parte del interior, los jóvenes se están mudando a la capital en busca de nuevos horizontes, ya sea para estudiar o trabajar.

En esta región tienen el potencial de los recursos naturales y humanos para la explotación en la medida de lo posible. Suelos, potencial hidroeléctrico, belleza escénica, sitios turísticos como Cantamarca y Obragilio, y un clima óptimo para la salud. Además, también hay una carretera que transporta a los turistas al lugar y brinda transporte. Algunos de los productos para facilitar el consumo en la capital
Historia La cultura de Atavijos floreció en esta zona. Luego, a principios del siglo XVI, la tribu Inca Pachactec marchó hacia el norte y tomó el control. Los conquistadores españoles encontraron una ciudad próspera en Canta. Esta obra fue presentada como homenaje a Don Nicolás de Rivera de El Mozo. Durante la lucha por la independencia de la familia real española, los habitantes apoyaron vigorosamente el movimiento de liberación. Por ello, fue declarada “ciudad héroe” en 1839. Canta fue una vez un importante punto de suministro para las minas en la Cordillera de los Andes (Cerro de Pasco).